Patrimoine conceptuel commun aux différentes traditions des musiques des Eglises Syriaques et d’autres traditions chrétiennes, l’octoéchos semble s’être cristallisé à Jérusalem entre le Vème et le IXème siècle, vraisemblablement sur la base d’éléments préexistants. Son lien avec la théorie des maqâms des musiques Arabes et Turques, des systèmes Persans, ainsi que son rôle dans le répertoire Byzantin, Grégorien, Géorgien et Arménien pose encore bien des questions. Le rôle de la tradition Syriaque dans la naissance de l’octoéchos fera l’objet d’une attention particulière, ainsi que les principes constitutifs des mélodies Syriaques.

Comment s’opère l’acculturation des musiques Syriaques lors de leur déplacement dans d’autres aires linguistiques et culturelles ? Quelles autres traditions, chrétiennes ou nonchrétiennes, ont-elles été influencées par les traditions Syriaques, ou les ont influencées lors
de cette migration ? Comment les traditions musicales des diverses Eglises Syriaques sont elles préservées ou transformées par les diasporas issues des migrations contemporaines ?

Les conflits politiques des dernières décennies ont considérablement affaibli l’assise patrimoniale des musiques des Eglises Syriaques d’Orient. Quels moyens (transcriptions, enregistrements) et quelles méthodologies peuvent-ils assurer sa transmission ?